#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מג. מה דינו ומדוע 1) אמר הריני נזיר ונטמא ביום לי 2) אמר הריני נזיר קי יום ונטמא ביום ק""א? "	"1) לת""ק סותר את הכל, לרב מתנא סותר מן התורה ומביא קרבן טומאה לבר פדא סותר מדרבנן אטו היכא דאמר לי ואינו מביא קרבן טומאה.<br>לר""א אינו סותר אלא זי, לבר פדא דלא גזר ולרב מתנא משום שסבר מקצת היום ככולו. ולרבנן אין מקצת היום ככולו אלא אחר שהביא קרבנותיו.<br>2) לת""ק סותר שלשים יום מדרבנן הואיל ויום ק""א יום תגלחת והבאת קרבנותיו. וכתבו התוס' שגזרו אטו היכא שנטמא ביום שלשים באופן שאמר הריני נזיר סתמא והוי יום שלשים יום תגלחת מהתורה <sup>יב</sup>. וכל זה אליבא דרב מתנא, אבל לבר פדא סותר ביום שלשים מדרבנן אטו היכא דאמר הריני נזיר שלשים, רגזרינן יום ק""א אטו יום שלשים דאי לא הא לא קיימי הא. לר""א סתר שבעה דלא גזר, דאפי' ביום ל' לא סתר.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>יב.  והרא""ש כתב שגזרו יום ק""א אטו יום ק' ולא גזרו שיסתור אלא כסתם נזיר .</span>"	נזיר טז. - טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. למסקנא מי שנזר והוא בבית הקברות 1) האם לוקה על היין או על הטומאה 2) האם צריך לגלח על הטומאה והאם צריך לקבל נזירות טהרה? 	"1) על היין לוקה לכ""ע. על הטומאה לר""י לוקה. לר""ל אינו לוקה ודבריו נדחו.<br>2) א""צ לגלח על הטומאה וא""צ לקבל נזירות טהרה."	נזיר טז: - יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. נזיר טהור שנטמא ביום ראשון של נזירותו האם מביא קרבן טומאה, ומתי מביא קרבן טהרה? 	"לרבנן מביא קרבן טומאה, ולר""א אינו מביא קרבן טומאה אלא מונה ז' ימי טומאה ומזה ושונה וטובל ומונה כ""ט יום בנוסף ליום הראשון שמנה ומגלח ביום ל' שהוא יום ל""א לנזירות. לרבנן סותר את היום הראשון ומונה עוד ל' חוץ מזי ימי הטומאה ואת נזירות הטהרה."	נזיר טז: - יז.		
